7月10日，这是一个周六，阳光射在毛乌素沙漠上，但却不感觉很热。我们煤矿几个人就去了白云山，我再看了一次白云观。在03年的时候，我和蒲城几个同志在延安开有关法轮功方面的会议，借机上了一次白云山，看了一次白云观。四年后我又到了榆林，在中能煤田工作一段时间。两次上白云山，看白云观，就产生了一些联想-----。

    白云山在陕西的佳县。其实白云山既不高也不险，之所以出名就是因为有白云观，这正是符合人们说的，山不在高，有仙则灵。白云观算是个道教圣地，至今有400多年历史了。它以北极镇天真武玄天上帝为主神，配以玉皇大帝、三清天尊、天地水三官、五行老祖等诸神，共建大小庙宇54座，为西北最大明清建筑群，庙观在建筑、雕塑、绘画、碑石等方面，具有相当的历史与艺术价值。

    这次我到白云山下，决定放弃坐车，准备拾级而上。因为上次坐车直达山顶进了白云观，总觉有点遗憾。从山底到山上不算太高，总共730个台阶，这是两年天数的总合，每10个台阶为一组，一组也就是一旬了。当我走到一年台阶的时候，有一个门楼，门楼有一副对联。上联为“仰望山上白云从何聚散何处飘渺不尽，“下联为”俯看黄河之水来无头去无尾终古如斯“。真妙呀！我抬头仰望真是白云飘渺，我俯守下看果是黄河流水。其实这只是写景，透过这绝妙的景色，我想到了-----不知那些从何处而来又去了何处的香客，他们为何要到白云观，白云观的香火为何日渐鼎盛，白云观的香客为何还日趋增多。这既不是神灵所致，也不是封建迷信，而是人们对精神寻求的寄托。白云观里有神，人们相信神无所不能，伸张正议，主持公道、赏善罚恶、与世长存，人们对神寄托了美好的愿望。今天的人们有许许多多的不如意的事情，尽管每年春节见面就说万事如意，电视上前遍万遍的播着万事如意，心想事成，但人们不如意的事越来越多，心想的事越来越难成。当在这个世界上找不到能帮自己的人时，他们就去找神。人们缺钱就想发财，白云观就有赐福财神。人们想让自己的儿女上大学，白云观就有文昌星预测考学。人们想要传宗接代儿女双全，白云观就有送子娘娘为你送子。总之，白云观集中了一百多位神，当然可以满足人们的各种需求。你要什么有什么，你有什么愿望你帮你实现什么愿望，保证是如意。我们煤矿人求什么呢，就是想求个平安，但愿煤矿日日平安，年年无事。难道人们不知道那只是一种愿望吗？，难道不知道那和现实世界是南辕北撤吗？知道，人人都知道！知道也要求神，宁肯相信有，不可信其无。

    到了主神庙前，那里立了一块碑，记述了毛主席1947年被胡宗南从延安赶出来，经过再北上驻扎在扬家沟。这时胡宗南追兵不断，前面有是黄河挡道，毛主席和中央红军遭遇了绝境。这时候毛主席到了白云观，想到中央红军究竟往那里去，他也难以决断。为此毛主席就抽了一根签，这根签是43号签，签名是日出扶桑，上上签。43号日处扶桑签，也是日出东方。这就是指给毛主席应该东渡黄河，走出陕北。毛主席由此决定东渡黄河，向山西进军，然后到达西柏坡。关于这个故事究竟是真是假，我自己是无法考证的，其他善良的人们和我一样是无法考证的。但人们都愿意相信这是真的，而且对这个故事不断的丰富和完善。03年我去白云观也抽了一根签，这根签就是43号签，日出扶桑。其实我平时根本不相信什么看命算褂，也没有去看过命算过褂。这次到白云山抽签完全是因为毛主席抽签的故事影响，否则，我仍然不会抽签的。当我抽了43号签后，出现了前所未有的兴奋和喜悦。我从来不信看命算卦的人，对那次抽的签很珍惜，逢人便讲。虽然我抽了日出东方的上上签，但生活依然如故，既没有意外之喜，也没有什么不测。我仍然珍惜那根43 号签，这次又去了白云观，说什么我也不再抽签了，因为我担心抽的不再是43号签。当我不再抽签的时候，我永远都是日出东方。

    通过两次上白云观，我感到人是需要精神支柱的。无论朝代更替，，不管男女老幼，那怕是来自天南海北，人们始终到白云观烧香拜佛，说到底是一种精神需求。社会怎样来满足人们的精神需求呢？今天应该说物质财富比过去丰富多了，而人们并没有感到幸福提高。为什么，再丰富的物质都是满足人们的基本生存的，只能是人的生命有了保障。幸福必须来自人的内心感觉，物质的丰富可以刺激内心感觉，但这是有时间限度和感觉限度的，并不能完全给人带来幸福，既是有喜悦，但也不会持久。真正深度的持久的幸福一定来自精神。我们这个社会除了经济的发展，更要文化的发展。用丰富的文化生活，让人们获得幸福。

    虽然说上白云观求神保佑是唯心主义，是封建迷信，但也不必责难。毕竟这是人们心中的一类诉求，一种愿望，一个寄托。