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                                          山東龍礦集團龍福油頁巖公司黨委書記 閆壯達 
            
      中共中央政治局常委、中央書記處書記、國家副主席習近平近日在浦東干部學院出席干部教育培訓工作座談會并講話。他強調(diào)，干部教育培訓工作要突出抓好馬克思主義理論教育特別是中國特色社會主義理論體系教育和黨性教育，引導干部牢固樹立正確的世界觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀，始終保持艱苦奮斗精神和銳意進取的激情，始終保持道德品行的純潔性，經(jīng)受住各種考驗，盡職盡責干好工作。 

      我體會到，學習“習近平講話”，要用 “五種精神”（即公仆精神、奮斗精神、求實精神、大無畏精神和奉獻精神）、“五大作風”（ 即大興服務(wù)群眾、艱苦奮斗、求真務(wù)實、知難而進、敬業(yè)奉獻）串聯(lián)起來，這是時代對黨員領(lǐng)導干部提出的新要求，也是基層黨務(wù)工作的追求。只有把“習近平講話”與本單位工作結(jié)合起來，才能創(chuàng)造性地開展工作，才能實現(xiàn)管理到位，工作創(chuàng)新。

      對于我們山東龍礦集團龍福油頁巖公司來講，由于元月份由兩個單位合并組成，面對的是人員構(gòu)成復雜、員工思想多變、工作壓力大、管理難度大局面，在這種情況下，管理者尤其是黨務(wù)工作者，必須做到不論在什么崗位，都只有為人民服務(wù)的義務(wù)，都要把人民群眾利益放在行使權(quán)力的最高位置，把人民群眾滿意作為行使權(quán)力的根本標準，做到公道用人、公正處事。這是凝聚人心，形成干事創(chuàng)業(yè)的基本條件。權(quán)力的行使與責任的擔當緊密相聯(lián)，有權(quán)必有責?？匆粋€領(lǐng)導干部，很重要的是看有沒有責任感，有沒有擔當精神，在難題面前敢于開拓，在矛盾面前敢抓敢管，在風險面前敢擔責任，可以說，有了這“三敢”，工作就能無往而不勝。

      通過學習習近平的講話，我認為，每個人要想實現(xiàn)事業(yè)的成功，必須用優(yōu)秀的人格力量來保證，就是說，一要干凈，二要干事，干凈是干事的前提和基礎(chǔ)，干凈是干成事的保證。如何讓領(lǐng)導者干凈，我體會到，必須常用“三盆水”：用水洗頭，即更新觀念，與時俱進，這是堅持正確政治路線的思想基礎(chǔ)；用水洗手，即勤政廉潔，干凈干事，這是當干部起碼的行為準則。就是說，不該拿的不拿，不該要的不要，自身正，管人才有說明力和影響力，“公生明，廉生威”說的就是這個道理。領(lǐng)導干部只要有了良好的形象，就有威信，就有助于干成事；用水洗腳，即深入群眾，調(diào)查研究，這是一個與群眾保持聯(lián)系的基本方法。常洗腳，才能洗去一個“懶”字，做到不該去的地方不去，這樣，才能邁開雙腳，扎根群眾，把群眾呼聲作為改進工作的第一信號，把維護群眾利益作為工作的第一職責，把群眾滿意作為衡量工作的第一標準，這樣，才能實現(xiàn)廉政、勤政、效政的要求，因為只有廉政，才能抵御各種誘惑，經(jīng)受住各種考驗，防止“一失足成千古恨”；只有勤政，才能在新的環(huán)境條件下，獨當一面，艱苦創(chuàng)業(yè)，迅速打開局面；只有效政，才能夠求真務(wù)實，做出實實在在的成效，只有廉政、勤政、效政，才能實現(xiàn)龍公司集團跨越發(fā)展的目標。

      應(yīng)當講，任何形式的管理，都是對人內(nèi)心深處的一種文化滲透，只有每個人從內(nèi)心深處產(chǎn)生“我要干好工作”的愿望，才能使一個單位的管理水平有一個整體的提高。為此，要求每一名員工，要“說老實話、當老實人、辦老實事”，要實行“嚴明的作風、嚴格的紀律、嚴密的組織、嚴謹?shù)膽B(tài)度”，就是說，從事任何工作，都要“敢吃苦、敢?guī)ь^、敢吃虧、敢得罪人、敢吃氣”，應(yīng)當倡導：誰不吃苦就讓他吃苦，誰不帶頭就不讓他當“頭”，誰不吃虧就讓他吃虧，誰不得罪人就得罪誰，誰不吃氣就讓他吃氣。因為一個單位效益好不好，風氣正不正，關(guān)鍵在領(lǐng)導、在干部，各級管理者“不貪小虛榮、不占小便宜、不玩小手腕、不耍小聰明”，說的是要坦蕩為人，忠誠做事，誠信為本，以人格力量凝聚人心，以管理到位提升企業(yè)實力，以管理到位力求工作創(chuàng)新，可以說，這是我們?nèi)〉?成功的可靠保證。

      習近平同志對管理干部提出，必須時刻保持謹慎的工作態(tài)度，因為謹慎是一種對外界事物和自己言行密切注意的態(tài)度，謹慎是一種責任心、是一種作風，就是說不論說話辦事，在職務(wù)面前要多想義務(wù)，在權(quán)力面前多想責任，做到為人坦蕩、無私、務(wù)實、勤政，也就是古人所說的敏于事而慎于言，只有這樣，才會用辯證的眼光觀察事物，分析事物，從而成就一方事業(yè)。海納百川，有容乃大，作為領(lǐng)導干部，有了寬廣的眼界和寬闊胸襟，才會在一個單位營造“尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造“的風尚，一個單位有了這樣的風尚，就具備了成功的基礎(chǔ)。
積土而為山，積水而為海。小事積累到一定程度可成大事，先做好小事，再去做大事，這也是事業(yè)成功的保證。龍福油頁巖公司能有今天的成績，靠的也是作好每一件小事，靠得的是一種追求和執(zhí)著，靠得是公司黨政一心，靠的是公司先進的理念育人，以健康向上的環(huán)境陶冶人，以豐富多彩的活動凝聚人。公司從合并組建以來，我們在領(lǐng)導班子作風建設(shè)上，堅持大事講原則，小事講風格，開誠布公，坦誠相待，從而在全公司營造了一個既有集中，又有民主；既有紀律，又有自由：既有統(tǒng)一意志，又有個人心情舒暢、生動活潑的工作氛圍,這樣,企業(yè)的經(jīng)濟效益就會越來越好.

      《大學》一書中，開宗明義一句話：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”先哲們將“止于至善”作為最高原則和最終目標，意在要求 立身行事務(wù)求盡善盡美，不留絲毫缺失和紕漏。當然，做到與人為善容易，而達到“至善”的地步，是很難的，它需要人格力量的支撐，需要一定的眼光和胸懷，更需要一種飽滿的激情和奉獻精神，而這種激情和奉獻精神，正是我們每一名領(lǐng)導者所追求的。關(guān)于這一點，“三自”要求的非常清楚，即要把黨和國家的政策視為“生命線”以自持，把廉潔自律的各項規(guī)定視為“警戒線”以自律，把黨紀國法視為“高壓線”以自危。并在實際工作中，切實做到“常思貪欲之害，常懷律已之心，常排非分之念，常修為政之德，從而樹立起 嚴于律已的廉政形象，用權(quán)為民的勤政形象，業(yè)績突出的優(yōu)政形象。

      我認為，要樹 立領(lǐng)導干部的全新形象，必須多“做事”少“作秀”，做事與作秀，看起來都是在“做”，但出發(fā)點不同，做法不同，結(jié)果也就大有不同。做事是從群眾的實際利益出發(fā)、從龍礦集團的整體利益出發(fā)，從龍福公司的全面可持續(xù)發(fā)展出發(fā)；作秀則是為虛名利而來，做事的成果是群眾得實惠，企業(yè)有效益，對國家有貢獻，作秀的結(jié)果則是有花無果或少果，中看不中用，實質(zhì)是形式主義。從這個意義上講，這官從政必須時刻追求真理，務(wù)必實事求是，靠真理的力量凝聚群眾，靠感情的力量感召群眾，靠人格的力量影響群眾。古人云：其身正，不令而行；其身不正雖令不行。那么，領(lǐng)導干部的人格魅力又來自哪里？一句話，來自身體力行“三個代表”重要思想，來自于努力做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀；來自于履行職責干在前，廉潔自律做在前，增強素質(zhì)走在前；來自于良好的形象，模范的行動和無私的品格。

      要使一個單位的凝聚力得到加強，經(jīng)濟效益有大的提高，職工的生活水平有新的變化，領(lǐng)導者的人格魅力至關(guān)重要。沒有高尚的人格，便沒有高尚的事業(yè)；沒有高尚的人格，便沒有高尚的命運。人格是個人的道德品質(zhì)，也是個人的性格、氣質(zhì)、能力等特征的總和。在這方面，敬愛的周總理給我們做出了榜樣。1976年1月8日，周恩來逝世。9日凌晨5時，聯(lián)合國總部大廳的聯(lián)合國旗降了半旗，所有聯(lián)合國會員國的國旗，都不升起。這在聯(lián)合國從無先例。因此，有的國家大使提出質(zhì)問：我們國家的元首去世，聯(lián)合國大旗依然升得那么高，中國的第二首腦去世，聯(lián)合國降半旗還不算，還把其他國家的國旗收起來，這是為什么？當時的聯(lián)合國秘書長瓦爾德海姆說：“為了悼念周恩來，聯(lián)合國下半旗，這是我的決定。”原因有二：中國是個文明古國，她的金銀財寶多得不計其數(shù)，可是他們的總理周恩來在國際銀行沒有一分錢的存款！二、中國有10億人，可是她的總理周恩來沒有一個孩子！你們?nèi)魏我粋€國家元首，如能做到其中一條，在他去世時，總部也可以為他降半旗。“全場人默然。

      作為一名企業(yè)黨務(wù)工作者，必須一心為公，必須做到無私奉獻，多付出少索取，這樣才能能贏得職工群眾的信任和支持，才能實現(xiàn)事業(yè)的成功。關(guān)于這一點，在巴勒斯坦的兩個海，足以說明這個問題，一個叫加黎利海，是個大湖，內(nèi)有清澈新鮮可供人飲用的水。不但魚兒常戲游其中，而且人們也常來光顧，并在湖邊修了別墅。另一個稱為死海，它也真的一如其名，這里的水是咸的，假如你飲用它，你還會生病，水中也沒有魚，而且還散發(fā)著臭氣。值得注意的是，這兩個海的水源是一個源頭，那么是什么使這兩個海如此不同呢？原因是：一個接受，然后付出：另一個接受后，就會保存擁有。約旦河流入加黎利海的頂端，然后 從其底部流走，然后將傳之給別人繼續(xù)使用：約旦河水流入死海，就永不再外流了，死海自私地保留了水，只索取，但從不給予和付出，因而造成 了死海。從這個例子上來看，為官從政不能只顧眼前利益，更不能想得到太多、索取太多，只有把奉獻和付出作為自己的追求，才能實現(xiàn)事業(yè)的成功。

      樹立全新的領(lǐng)導干部形象，既是時代的要求，也是社會發(fā)展的需要，作為一名企業(yè)的黨委書記，首先要以自己的人格力量凝聚人心，以自己的理論水平引導員工，以自己的管理才能提升公司的業(yè)績，同時，還必須有一種憂患意識。孟子曰：“生于憂患，死于安樂。”“憂”一直是歷代仁人志士所推崇的思想境界和傳統(tǒng)美德。從“哀民生之多艱”的屈原到“位卑未敢忘國”的陸游；從“先天下之憂而憂”的范仲淹到近代“身無半畝、心憂天下”的左宗棠，無一不憂國憂民，作為一名領(lǐng)導干部，面對改革的深入，以及創(chuàng)新發(fā)展的大好機遇，更不能樂而忘憂、高枕無憂，更不能只圖自己安逸享樂，應(yīng)該切實做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，憂民之憂，急民之急，解民之難，這樣做既是弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)之需要，更是實踐“三個代表”重要思想所必須。

作者：閆壯達

編 輯：徐悉