王家岭115名矿建兄弟的生里逃生，着实让国人欣慰。升井一个就升起一个信心，救活一个就成全一个家庭。不放弃、不言弃不仅是抢险人员的信念，也是被困井下职工与死神抗争的精神支柱。抢险者冒着生命危险去抢救更危险的兄弟，被困的兄弟知道必有人抢救而与死神顽强抗争，正是双向博击，使遇难者生还的奇迹发生。尽管30余名矿工不幸遇难，而创险救灾者所尽的责任是无可非议的。尽全力组织抢险救灾者，既是对“以人为本”的正确解读，也是刚性追责制度所使然。 

      再看伊川，瓦斯矿难后，煤矿领导层集体逃逸，实在是罪不可赦，28名矿工就这么惨死于井下。经营者的畏罪遣逃，即使井下仍有幸存者，但其生还的希望也化为乌有了。此种图财害命之卑劣行径，必将受到历史的谴责，必将受到含恨于九泉之下的死难者及家属的谴责。 

      接下来，只要基于对煤炭利润的追逐而忽略深层次安全风险管理，极力扩张产能，那么，瓦斯、水患、火灾“三大杀手”仍会向我们步步紧逼，死人的事儿还会接踵而至，对此，业内人氏谁都心知肚明。但产能极限与矿工生命底线发生矛盾时，就看对矿工生命的珍惜程度了。为什么人的问题，在我们这样一个国度是一个核心问题，尤其在落实科学发展观的今天尤其如此。矿难频发究竟是天灾胜于人祸，还是人祸胜于天灾？这个问题不能回避。大量煤矿事故分析资料显示，绝大多数矿难是违章违律所致，真正属于不可抗力导致的事故，归根结底仍是一个责任心问题，是经济利益的趋动疯狂加速的问题，是经营者渎职失责问题，于是，矿工的生存权就不得不让位于盲目扩张的产能了。 

     是矿工的生命值钱还是煤炭值钱，所提问题似乎十分幼稚，但当反思诸多教训，仍会闪动着“皇帝的新衣”的影子。不然，事关经营者位子、帽子、票子等那么多的安全预警制、事故追责制，一票否决制等等，为何总派不上大用场？思前想后，感到其中有一种无形的东西起着支配作用，这就是使命和责任。说到使命和责任，大处说是立党为公，执政为民，坚定维护党和国家的利益；具体说是坚持以人为本，关注职工群众的生活和生命。首先做到的就是知责守责尽责。要做到这一点，在涉及安全工作部署和实施时时，决策层就有一个与矿工的感情问题。当你的同胞兄弟、父辈在井下作业时，一旦闻讯井下报警会是个什么心情？当把矿工当作一介草民时，出现事故苗头时又会是个什么心情。 

      “伤一人如伤我兄，亡一人如亡我父”，就当作我们煤矿经营者、管理者的安全生产理念吧！这对建立安全生产文化或是断不可少的。带着对矿工兄弟的一种亲情与深情，当死神向我们袭来时，矿工就多了一份安宁，多了一份自信，多了一层保护。其实，我们的衣食父母，正是那些辛勤劳作在苦、累、脏、险处的人们。

本网通讯员：中煤地总局水文地质局郝树波

编 辑：徐悉